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朱白:自贱和审丑也有正义性

  ]我们总是一股脑地想塑造什么“标准”,企图用一种美德来绞杀其他同样属于人类兴趣和美好的精神需要。

  11月5日,2014年法国龚古尔文学奖和勒诺多文学奖,在巴黎德鲁昂饭店揭晓。法国66岁女作家莉迪萨尔维尔及其作品《不要哭泣》被授予本年度龚古尔文学奖,勒诺多文学奖授予了法国作家大卫芬基诺斯及其作品《夏洛特》。《不要哭泣》描写了惨烈的西班牙战争,萨尔维尔将一个爱情故事设置在两个持不同政见的年轻人身上。某种意义上来说,政治是一种没有绝对对错的“物质”,所谓派别之争都是建立在有限的时空基础之上的。而作家讨巧的就是抓住这里的悖论和纠结,一点点撕裂出来,给读者看其内里的人性煎熬。

  汉语如今很容易被流行反过来塑造,诞生于网络的流行语可以一瞬间形成力量,影响汉语本身和当代人的生活。“国民岳父”之后有“国民老公”,这是网友分别对韩寒和王思聪的昵称。有学者将之解读为“中国贱民再崛起”下的一种新趋势。“名动江湖者为岳父(韩寒)、金富天下者为老公(王思聪)”,评论家将之看成对权力、名声、金钱的崇拜和饥渴,称之为“精神自贱法”。这种恶狠狠的说法多少有点胡搅蛮缠,人类崇拜诸如权力、金钱、美色这些玩意所产生的驱动力,正是推动人类进步的最大能量。问题在于我们总是一股脑地想塑造什么“标准”,企图用一种美德来绞杀其他同样属于人类兴趣和美好的精神需要。而对于国民岳父、国民老公,我的理解是一种娱乐,大而化之地解读和充满恶意地阐释,只能说明我们越来越不自信,以及在荒诞的时代背景下首先慌了自己的手脚。

  跟所谓“自贱”一样,专家评论家们对眼下的所谓“审丑文化”也不能容忍。《分手大师》《小苹果》《我的滑板鞋》《小鸡小鸡》这类洗脑神曲是“审丑”代表,专家认为审丑盛行是娱乐至死的典型症状。如果对艺术的审视和要求放得更宽广一点,置于更长的时间长河中来看,任何新兴的艺术形式都有可能是一种丑的代表。周星驰的无厘头、达利的小便池和安迪沃霍尔的波普,甚至刚刚被内地土豪王中军花了3.77亿买走的梵高名画,曾几何时都是作为忤逆和不入流来对待的。如此举例不是说筷子兄弟、王蓉等神曲制造者是划时代的艺术家,而是观众应该对艺术的多元报以宽容。活在一种哪怕是再卓越的艺术标准下,一定是活受罪的一件事。

  批评家朱大可近日从鲁迅文学奖危机引申出来“中国作协正在沦为中国足协”。这真是天生一对的左右两只脚上的“协”,但究竟谁“沦为”谁还不好定论,虽然足协已沦为笑柄多时,但没有充分资料证明它真的就比作协更烂。至少在坊间和媒体上,批评足协还是可以时常充满娱乐性的,但作协的腐朽和不成器之态,似乎早已令人放弃了对其期待。

  包括我们的作协在内的体制,有一种可以将一切化为统一、标准、样板的力量。比如当我看到诺贝尔文学奖作家莫言在电视里背广告词地说出来“请大家注意收看×点×分××卫视播放的《红高粱》”时,就会由衷地慨叹,这种力量太强大了。你实在想象不出来库切、奈保尔会对着电视观众如此去推销自己的小说改编成的一部电视剧。需要深思琢磨的不是莫言为什么会干这种事,而是为什么我们的文化和习惯会要求莫言来这么一下子才肯罢休。

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